Ent-Zwei gebrochen und doch vollkommen ganz​

Platzhirsche und andere Platzhalter

 

Zum Umgang mit dem Buch der Bücher abschließend eine kurze „Betriebs-Anleitung“:

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Es geht nicht so sehr um Dinge oder Prinzipien, sondern um Personen und Beziehungen. Zentral war uns in diesem Buch, den Platzhalter-Begriff Gott zu ersetzen mit der Person des himmlischen Vaters. Alles Weitere ergibt sich dann fast wie von selbst. Es geht darum, die richtigen Prioritäten zu setzen. Das Vaterprinzip erschließt den eigentlichen Sinn eines biblischen Textes, der über ein reines Gesetzeswerk weit hinaus geht. Gesetze sind gut und wertvoll, haben aber ihre deutlichen Grenzen. Sie sind nicht die eigentliche Quelle des Lebens, sondern nur Leitplanken für die, welche auf dem gemeinsamen Weg des Lebens unterwegs sind. Gesetze, Vorschriften, Lebenswahrheiten, Predigten verbergen eine nicht zu unterschätzende Verwechslungsgefahr in sich, vor allem die Gefahr,  hinter den Platzhaltern sich verbergende Personen zu übersehen. Hier nun eine kleine Auswahl an Begriffen der Bibel, die wir Platzhalter und Platzhirsche nennen wollen, um das Prinzip Leben angesichts des Vaterherzens zu erhellen:

 

Wo ist der Himmel? Wo ist mein Himmel? Wo ist dein Himmel?

 

Himmel meint immer „keine Hölle“. Die dreifache Bedeutung des Begriffs Himmel allein macht es schon kompliziert: Einmal ist der sichtbare Himmel über uns gemeint, tags blau, nachts schwarz mit Sternen übersät. Zum anderen steht das Wort für einen Zustand, himmlisch. Wir erleben himmlische Zustände auf dieser Erde, wo wir uns „wie im Himmel“ fühlen. „Wie im Himmel“ wird als Metapher verwendet und meint, es ist ähnlich schön wie im überirdischen Himmel bei Gott, treffend auch als himmlisches Vaterhaus charakterisiert. Wir haben also drei Himmel:

1. Der sichtbare Himmel über uns

2. Der unsichtbare Himmel irgendwo beim himmlischen Vater

3. Der himmlische Zustand einer Situation oder Zeitspanne, der Himmel auf Erden.

 

Noch komplizierter wird es durch die Verwendung verschiedener Platzhalter für die beiden letzten Himmel dieser Liste: Himmelreich, Reich der Himmel, Reich Gottes, Zion, Jerusalem.

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Wo ist also der Himmel auf Erden? In der Jakobsgeschichte wird das in der Himmelsleiter oder -Treppe so ausgedrückt:  Die Engel Gottes steigen auf und nieder (Genesis 28: 12). Der Himmel auf Erden ist also nicht etwas Statisches, sondern er ist dynamisch. Er ist abhängig von äußeren Umstände und inneren Ansichten. Das bedeutet, er kann kommen und gehen, je nach Situation. Ganz radikal und einfach gesprochen ist der Himmel auf Erden für einen Erdenbürger überall dort, wo er seine Situation als Himmel ansieht und entsprechend entscheidet und handelt. Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet euer Herz nicht! (Hebräer 4: 7, Psalm 95: 7)

 

Zusätzlich zu dieser alltäglichen Bedeutung des „Himmels auf Erden“ kennt die Bibel und auch die jüdische bzw. christliche Tradition noch ein Messianisches Zeitalter oder ein Tausendjähriges Reich, beide auf Erden. Mit beiden Begriffen ist wohl ein und dasselbe gemeint. Übrigens gibt es ein ähnliches Konzept auch im Islam. Die vielen Reden Jesu oder die vielen Aussagen der Bibel insgesamt, die Warnungen und Drohungen vor Ungehorsam und Gericht, vor dem Verloren gehen, vor dem ausgeschlossen Sein, kann man dann so verstehen, dass sie sich auf das Messianische Zeitalter beziehen (oder auch auf den oben geschilderten Zustand Himmel auf Erden). Damit geht es nicht um eine ewige Hölle, sondern um eine „äonische“ Hölle, einen zeitlich begrenzten Zustand der „Gottesferne“.

 

Wiedergeburt

 

Das nächtliche Zwi-Gespräch des Pharisäers Nikodemus mit Jesus in Johannes 3 gilt als eine Schlüsselstelle für die evangelikale Interpretation der Bibel. Wiedergeburt als Begriff erscheint uns als ein Lehnwort aus einem anderen Kultur- bzw. Religionskreis, das trotzdem prominent in manchen christlichen Kreisen kursiert. Auch Bekehrung, Lebensübergabe, Lebens-Umkehr genannt. Hier unsere Interpretation: Der Ausgangspunkt zu dem hier vorliegenden Missverständnis ist die erste Antwort Jesu an Nikodemus: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen. (Jesus meint den Himmel auf Erden. Erklärung: „Wie neugeboren.“). Nikodemus versteht von neuem geboren werden wortwörtlich und fragt nach: Wie kann ein Mensch zurück in den Mutterleib kommen, um zum zweiten Mal geboren werden zu können? Antwort von Jesus: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen. Erklärung: Jesus spricht von der natürlichen Geburt des Menschen. Aus Wasser: aus dem Fruchtwasser des Mutterleibs. Aus Geist: Gott hat sein Leben gewollt, er hat ihm das Leben geschenkt mit der Zeugung. Das Reich Gottes ist hier der Himmel aller Himmel, das Vaterhaus im Himmel. Vers 7 macht deutlich: Ihr müsst von oben geboren werden. … So ist es mit jedem, der aus dem Geist geboren ist. Hier wird leider in vielen Bibelübersetzungen nicht beachtet, dass nicht noch einmal von neuem, sondern von oben als Formulierung verwendet wird. Jesus redet also von zwei völlig unterschiedlichen Geburten zu Nikodemus, die natürliche Geburt im zweiten Zusammenhang und die „Neugeburt“, eine Entscheidung des Menschen, nicht nur einmal, sondern prinzipiell in jeder Lebenssituation neu, die zum Sehen, Glauben, Hoffen, Wissen führt und das Bewusstsein schärft für ein neues Leben. Eine ganz besondere und einmalige Entscheidung, wie sie als „Wiedergeburt“ falsch bezeichnet und häufig falsch verstanden wird, ist an sich nicht verkehrt. Sie macht einem das Bewusstsein, ein Kind Gottes zu sein, noch einmal richtig groß. Birgt aber die Gefahr jedes Sendungs-Bewusstseins. Man fühlt und sieht sich besser als seinen Nebenmann, der auch ohne ein solches „Erweckungs-Erlebnis“ Kind des himmlischen Vaters ist, was dann möglicherweise ganz übersehen wird. Fazit: Jeder Mensch, der von einer Frau geboren ist, ist ein Kind Gottes und unterwegs zum Vater im Himmel, selbst Kain, Judas oder andere „Schwerverbrecher“.

 

Matthäus 25: 40: Was ihr für einen geringsten meiner Brüder getan habt, das habt ihr mir getan. In diesem von vielen als Weltgericht angesehenen Abschnitt der Abschiedsrede Jesu im Matthäus-Evangelium geht es, wie schon erwähnt, nicht um die Eintrittskarte zum himmlischen Vaterhaus, sondern allein um die irdischen Zustände „Himmel auf Erden“ und „Hölle auf Erden“. Indem wir uns verhalten, durch unser Tun oder Unterlassen, schaffen wir selbst um uns herum paradiesische Gegebenheiten oder das Gegenteil davon. Jeder Mensch, der sich so verhält, wie Jesus es im sogenannten Gericht der Böcke (männliche Schafe, oder vielleicht besser: bockigen Schafe) einerseits und der Schafe auf der anderen Seite formuliert, schafft selbst durch seine Tat oder seine Unterlassung entweder einen Himmel auf Erden oder eine „Hölle“ auf Erden. So wird auch die Bedeutung des Zeichens des Kains klar, das Gott selbst an dessen Stirn anbrachte, damit ihn niemand erschlage. Oder das Zeichen des Antichristen. Es sind unsere Gedanken (Stirn) und unsere Taten (Hand), die über uns das Urteil sprechen. Das ist das Gericht, das über die Welt gekommen ist. Jeder einzelne Mensch spricht sich selbst schuldig, nicht nur wenn er einen anderen beschuldigt, sondern schon durch seine Gedanken. Das ist das Dilemma des Menschseins. (Das Gesagte bedeutet nicht, dass es keine Menschen gibt, die sich als Antichrist verhalten, wie etwa ein Hitler. Ob es den Antichristen der Offenbarung geben wird, wissen wir (noch) nicht.)

 

Das Verständnis von Himmel und Hölle wird zum Platzhirsch des Verständnisses der Liebe Gottes zu den Menschen. Was ihr dem geringsten meiner Brüder verweigert, das habt ihr mir verweigert. Eine durch eine falsche Lehre von der ewigen Hölle vergiftete Wahrheit bedeutet einen vergifteten Jesus! Und einen geteilten Jesus und einen geteilten Vater!

 

Stattdessen kann uns ein neues Verständnis von Matthäus 25 den Blick weiten auf die Menschen, die wir unsere Brüder und Schwestern nennen. Jesus erklärt in dieser Scheidung der bockigen und der anderen Schafe alle Menschen auf Erden zu seinen Brüdern und Schwestern. Warum folgen wir nicht seinem Beispiel und tun es ihm gleich? Viele Menschen, die angeblich von Gott nichts wissen, sind da manch einem weit voraus. Wenn es also nötig sein sollte, dann sollten wir anfangen die Platzhalter, vor allem aber die Platzhirsche, zu ersetzen mit der Wahrheit des himmlischen Vaterherzens, die sich in konkreten Personen ausdrückt. Beispielsweise können wir vom Thron zu der Person vordringen, die auf diesem Platz genommen hat.

 

Fazit

 

Die Bibel stellt wie in einem Spiegel ein Abbild einer himmlischen Wahrheit oder Wirklichkeit dar. Sie selbst sollte man jedoch nicht als „die Wahrheit“ betrachten, denn dann verwechselt man eine gute Sache mit den Personen, um die es eigentlich geht. Die Bibel wird nicht dadurch zu Gottes Wort, indem man am Buchstaben klebt, sondern indem der wahre Sinn, der Kern der Botschaft erfahren wird. Eine „orientalische Märchenerzählung“ kann so die Wahrheit über Gott und Mensch transportieren, ohne dass eine übermenschliche Glaubensanstrengung gefordert und erfüllt werden muss, weil man meint, jedes Wort wortwörtlich nehmen zu müssen. Folgt man der wortwörtlichen Lesart der Bibel werden als Konsequenz übrigens auch naturwissenschaftliche und nicht-naturwissenschaftliche Prinzipien durcheinander gemischt, was Verwirrung stiftet und zu Lagerbildungen führt oder Gräben vertieft. Es geht nicht um ein Für-Wahr-halten, sondern um ein echtes Verständnis, nicht so sehr eines einzelnen Textes, sondern der Gesamtschau des Buches der Bücher und damit um das Wesen Gottes. So gelangt man in die Freiheit der Kinder Gottes und zu einem reifen Christentum, weg vom Buchstaben des Gesetzes, hin zur Wahrheit des Geistes.

 

Die Bibel ist keine mathematisch-naturwissenschaftliche Gleichung oder Abhandlung, bei dem jedes Detail sitzen muss. Selbst wenn man es sich mittels Gedanken-Akrobatik passend macht. Vergessen sollte man nicht, dass die Worte und Formulierungen Kinder ihrer Zeit sind, d.h. aus diesem Kontext heraus gelesen werden sollten, gerade was die Platzhalter betrifft. Beim Umgang mit dem Buch der Bücher geht es ja nicht um ein Hüten von Asche, sondern um eine Anwendung im Jetzt und Heute und im eigenen persönlichen Leben. Man darf dabei auch einmal etwas nicht verstehen und „Fehler“ sind auch erlaubt. Auch gibt es, wie in jeder Wüste, das Phänomen der Fata Morgana, d.h. man kann sich irre führen lassen von den Vorspiegelungen in der eigenen Gedankenwelt. Wir sollten weg kommen von einem entstellten Angesicht Gottes, das sich aus einem verkürzten Verständnis der Ereignisse von Golgatha speist, hin zu einem offenen Vaterherzen für alle Menschen! Das ist keine Schönfärberei, sondern ein bewusstes „Schön-Malen“  des Buches der Bücher mittels des Prinzips der Vaterschaft Gottes, ohne dabei dem Text Gewalt anzutun oder seine Aussage zu relativieren . Dieses Buch hat Ihnen hoffentlich die nötigen Anregungen und das passende Handwerkszeug dazu gegeben. Wenn das Prinzip verstanden ist, vor allem wenn es sich um das Prinzip des Vaterherzens Gottes handelt, dann werden sich auch alle noch offenen Fragen klären. Auch mit Hilfe weiterer Puzzleteile aus der Bibel oder dem Buch des Lebens, die Ihnen in die Hände fallen werden.

 

Alle Puzzleteile in diesem Buch wurden für den Leser zusammengetragen vom

 

„THINK TANK“

 

um dem Lektor des Lebens, dem Zwillingsbruder von uns Allen

 

zusammengesetzt aus ausgewiesenen Experten, die ihre Zeltpflöcke wie Yael einschlagen in den Bereichen:

1. Welt-Raum-Forschung, federführend DER KLEINE PRINZ: Denn nur mit dem Herzen sieht man gut

2. Lebens-Raum-Forschung, federführend GERTRUDE BELL, Expeditionsleiterin in die Wüste

3. Familien-Therapie, federführend  JAKOB und ESAU, Expeditionsleiter-Duo in die Welt der Zwillinge

4. Interkulturelle Beziehungen, federführend GERTRUD Nummer 2 VON LE FORT

5. Expeditionen ins Tierreich, federführend ein Arzt und Apotheker und Anonymer Alkoholiker in Personal-Union

6. Kriegsberichterstattung, federführend LAWRENCE VON ARABIEN und die BIBEL

7. Humor, federführend ein Möchtegern EPHRAIM Gott-Schalk und die beste Ehefrau von Allen, die immer im entscheidenden Moment den richtigen Ball zuspielt!

 

Damit ist gleichzeitig Alles gesagt, aber nicht zu viel verraten. Nur so viel im Voraus:

 

Fortsetzung folgt, so Gott will und wir leben!

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